日本の書の特徴は柔らかく優美である点

国風文化の台頭とともに発展していった日本の書は、ときに「たおやか」と表現されます。遣唐使派遣の停止以降、日本では中国風の書に代わって、柔らかな仮名や和洋漢字が写経などに多く使われるようになりました。

日本の書の多くは毛筆の物腰が柔らかく、優美な印象に仕上げられています。また、叙情的なイメージの作品や、調和を意識した作品が多いのも日本の書の特徴です。

その一方で、瞬間的な気合いを感じさせるような作品もあります。とはいえ、その構成は決して複雑ではなく、明朗快活で純粋なものが多いといえます。

中国の書の特徴は躍動感があってパワフル

かっちりと書かれている中国の書に、気高さや悠々たるパワーのようなものを感じる方も少なくありません。実際、中国の書のほとんどは強い骨組みから成っており、重厚感を持つ作品も数多くあります。

精神的な躍動感やパワフルとも表現できる弾力性かつ複雑な内面を持っているのも、中国の書の特徴といえるでしょう。これは、中国の厳しい気候風土の影響もあるかもしれません。

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書道の三筆

書道の三筆は中国の影響を受けた書道家で、以下の人物が挙げられます。

• 空海
• 嵯峨天皇
• 橘逸勢（たちばなのはやなり）

真言宗の開祖である空海は、唐に渡って書を学びました。「弘法大師」の名で知られる空海には、「弘法筆を選ばず」ということわざがあるように、書道の腕も確かだったそうです。最澄に宛てた『風信帖』の作品もよく知られています。

桓武天皇の第二皇子であった嵯峨天皇も漢詩や書に秀でており、多くの自筆作品を残しています。橘逸勢は遣唐留学生として唐へ渡り、書や文学の勉強をした実績を持つ人物です。

書道の三蹟

書道の三蹟は、以下の人物が挙げられます。

• 小野道風
• 藤原佐理
• 藤原行成

小野道風は小野篁の孫に当たる人物で、行書の作品が多く残っています。仮名としては高野切れの筆者として、伝えられています。

藤原佐理は自由奔放な草書が特徴的な能書家で、半紙を使った『詩懐紙』や『離洛帖』という作品を残したことで有名です。藤原行成は一条天皇に仕えた四納言の1人で、和様書道を完成させた人物といわれています。仮名としては関戸本古今和歌集を始め、平安時代の多くの仮名作品の筆者として、伝えられております。

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